教育资讯
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三江之韵丨又遇桐花雪落时
油桐木属于大戟科乔木，是岭南常见的一种树木。桐花一般在春末夏初绽开，然后凋谢散落在乡间泥土上。记得小时候生活在乡下，都会跟着大人去野外玩耍，看见桐花飘落，回家会与父母说：“今天我见树上掉下好多白鸭毛”，惹得父母哈哈大笑。在那个物资匮乏的年代，南方成长的我除了见过白羽毛外，根本不知道世界上还有洁白的婚纱、棉絮，更不知道还有白茫茫的雪花。小时候，我经常看到桐花跌落，但我并没有读懂桐花如雪花飘落的意境。而《桐花雪落》的作者黄萍，将桐花赋予生命，一树繁花悄无声息地绽放，不与百花争艳，刹那间绚烂之后，又形象生动地将缤纷落下的桐花比喻为白皑皑的飘雪坠落，像雪崩一般凋谢。同时感悟到生命的脆弱，感悟自然法则的强大。比葬花的林黛玉，有过之无不及，懂花爱花惜花，不愧是花痴中的“花痴”。初识黄萍君，是在2019年一次“舒卷时光”读书活动，珠圆玉润的黄萍君自我介绍说，自己才开始学习写作，没想到几年后的今天，她的大作《桐花雪落》横空出世。翻开书页，那优美的文字如潺潺溪流，淌进心间。她笔下“大簇大簇的白桐花蓬蓬勃勃地开在山顶的新旧绿之间，仿佛给山峦戴上一顶雪白的帽子”，这般生动的比喻，将桐花的姿态与春日山林的景象鲜活勾勒，让我瞬间忆起儿时山间的烂漫春光。再读“梨花点点心上白”章节，如沐春风，同样美不胜收。“梨花，是春天的信使，一曲梨花一簇白，一片流云一点开。游目骋怀，心旷神怡”，她把梨花比作信使，灵动又贴切，传递出春的消息，恰似儿时我在田野间奔跑，感受那春风裹挟着的生机，与文字共鸣，唤醒心底沉睡的温柔。而“山村的春是熙熙攘攘的，每个枝头绽放嫩芽，仿佛在宣示着新生。漫山遍野的棠梨树一夜之间换上洁白婚纱”，这满是蓬勃生命力的描绘，远胜于我童年对春的感知。乡村春日里，万物生长，桐花飘落，如同洁白信笺，记录着成长的琐碎与美好，黄萍用文字，让我再次邂逅那段纯真岁月，与桐花雪落的烂漫时光重逢。合上《桐花雪落》，心仍沉浸在黄萍君营造的诗意世界里。那些关于桐花、梨花、山村春日的描写，就像一把把钥匙，打开了我记忆深处那扇通往童年的门。在这个快节奏的时代，能有这样一本书，以细腻笔触唤醒沉睡的温暖与纯真，是何等珍贵。它让我明白，生活的诗意从未走远，那些藏在岁月褶皱里的美好，只需一缕文字的光，便能重新熠熠生辉。此后，每当我在喧嚣中疲惫，都会翻开这本书，在桐花雪落间，寻回内心的宁静与最初的自己。【作者】陈月继
2025-02-27 -
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三江之韵丨家乡的扎肉
我的老家，每年快过年时，家家户户都会做一种名叫“扎肉”的美食。年前，年迈的父母又托小弟给我寄来两包家乡的扎肉。打开包裹，鲜红的扎肉跃入眼帘，扑面而来的是家乡浓浓的烟火气息。我的老家在湖南道县，道县古称道州，系理学鼻祖周敦颐故里。道州扎肉是一道远近闻名的传统名菜。据传，该美食起源于宋代道州蒋居村盘溶洞一带，至明代形成地方特色，至今已流传千年。道州扎肉由猪肉腌制而成，但制作程序颇多讲究。首先是选材，要挑选肥瘦相间的五花肉（最好是农家土猪肉）。否则肉太肥，吃不了；肉太瘦，吃起来则太柴。接下来，将猪肉清洗干净后，整块放入油锅中烫皮，一直烫到金黄色。随后，将猪肉切成块，块不能切得太大，不然难以入味；也不能切得太小，不然烘烤以后，只剩下一点点。肉切好后，将事先备好的食盐均匀撒在肉上，再淋上少许道州自酿的红薯酒。接着，将腌制好的肉摊开摆放在簸箕上，让其自然风干一天，然后一片一片整齐地码好置入竹筛中，挂在火炉头上，以锯木、茶籽壳（榨茶油时剥下的壳）等上好燃料慢火熏制，直至熏出油来，呈金黄色。这时，再将鲜红夺目的辣椒粉，撒入扎肉中充分搅拌、入味。搅拌均匀后，将扎肉倒入菜坛子，并在坛脖上倒入适量清水，盖上坛盖，把坛子密封严实，不得进空气。最后，将坛子放在阴凉处等待发酵，腌制扎肉的过程就大功告成了。但此时扎肉还不能马上吃，需等上十几二十天，扎肉与各种作料充分融合、发酵后，才可揭开坛盖，把扎肉“挖”出来。出坛的扎肉外表红艳，不但散发着浓郁的辣椒味和猪肉发酵的醇香，还为过年平添了许多喜庆的色彩。但如果要吃，还需经过最后一道工序：将“挖”出来的扎肉，装上满满一碗，放进热锅里蒸上五六分钟，便可以吃了。这时候，只要你不是那种特别怕辣的人，只需轻轻咬一口，保管你满嘴流油，却又肥而不腻，唇齿间芳香四溢，令人回味无穷。用它下饭，能让你胃口大开，至少比平时多吃两大碗饭。由于道州扎肉历史悠久，影响深远，在老家，家家户户都会腌制扎肉。小时候，生产队每到过年前都会杀一头年猪，可是，全村的人分下来，每家每户也只能分到两三斤肉，大年三十一过，这点肉就被一家人吃光了。尽管如此，父母再穷再愁，借钱也要买上几斤猪肉来腌扎肉，为的是让我们在过完年以后还有肉吃。但凡能借到钱的人家，也莫不如此。那时候，农村的孩子都是“早当家”，当父母去生产队集体出工，大的就会在家做饭、带弟妹。如果弟妹哭闹了，他们就会这样哄道：“毛毛（方言，即小弟弟）妹妹不要哭，姐姐（哥哥）洗手挖扎肉。”家乡人把“肉”读作ru，哭与肉押韵，读起来朗朗上口。这句民谣在当时广为流传，可见道州扎肉在民间的普及程度。而今，时代不同了，人们的生活越来越好，可以随时腌制扎肉了，有谁还会为过年吃扎肉而发愁呢？家乡的扎肉继承了当地民间传承千年的特色熏制工艺，选料考究，香辣红艳，口味纯正独特，让人回味无穷，不愧是有着浓郁地方特色和乡土风味的传统美食。当然，现代人生活节奏加快，也有的人心急要吃热“扎肉”，不想等待那漫长的腌制过程，于是省去了这道工序，把肉熏好后，直接用家乡地道的茶油回锅稍加翻炒，最后撒上辣椒粉，就可以吃了。虽然味道略有不同，但也算是各有所爱，各得其所了。【作者】杨显志
2025-02-27 -
三江之韵丨永恒的瞬息
涟漪自琴弦悄然滋长音符藏着未解的禅一半融入月华清辉一半随风漫向远山时间从指缝细细淌过揉碎了尘嚣的波澜茶烟轻绕窑瓷裂痕寂静中钟摆锈蚀成弧光一闪有人以五音丈量山海悲欢织就残简褪色我却偷掬一捧星芒酿成永不封口的吟歌落花坠入杯底的那刻浮世轻如一句低语清欢化作无名的风拂过空弦栖于永恒的瞬息【作者】李玲娟
2025-02-27 -
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三江之韵丨走读蟠龙洞与天湖
虽然久居云浮，但却没有一次真正去深度参观体验，实为惭愧。“听说蟠龙洞的宝石花和玉罗帐世界罕见，蟠龙天湖湖光山色，倒影绝美。”周末的一天，有朋友从大湾区慕名而来，于是，我以此为借口，陪朋友踏上了探寻蟠龙洞和蟠龙天湖的“补课”之旅。刚踏入蟠龙洞洞口，一股清凉的气息便迎面扑来，使人顿时神清气爽。洞内光线昏暗，唯有五彩斑斓的灯光照亮着前行的道路，仿佛引领着我们步入一个奇幻的洞穴世界。蟠龙洞属典型的喀斯特溶洞，是地下水在岩石的石缝中流动，历经亿万年岁月逐渐形成，因其洞体迂回曲折，形若蛟龙，故取名“蟠龙洞”。蟠龙洞分为上中下三层，上层天堂通天洞，中层九龙长廊，下层龙泉地下河，洞内钟乳千姿百态，石笋石柱如林，层层相连，曲折迷人，处处有景，景景皆奇。更为奇特的是洞内的岩壁上能长出晶莹洁白、剔透玲珑的宝石花。尽管经过了亿万年的洗礼，洞中石花仍然在缓慢生长，不为重力所约，也不受空间所限，被誉为“世界十大洞穴奇景”之一、世界上“永不凋谢的花”。因此，云浮蟠龙洞被称为“世界三大宝石花洞”之一。“这里的石头会开花！”“世界上只有三个地方的石头会开花，除了美国和土耳其，第三处就是云浮蟠龙洞。”所有参观过蟠龙洞宝石花的游客纷纷惊叹和骄傲。其实，蟠龙洞“石破天惊、横空出世”，是在20世纪80年代初，缘于狮子山下一位叫梁碧的采石民工的惊奇发现。据梁碧回忆，那是1983年11月初的一天上午，他与内弟两人在狮子山东面的山坡上靠近山脚的石口作业，到了午饭时间，他们便把铁锤和钢钎放进旁边被炸松的石缝中暂时寄存，以便轻装回家吃饭。这天，当他们把钢钎放进石缝后，却突然听到石缝中传来阵阵“哐当、哐当”的铁石撞击声，清脆而幽远。他们再把手伸入去一摸，“糟糕！钢钎掉下去了！”于是，两人立即把石块撬开，一个半米见方的洞口露了出来，里面一片漆黑。两人匆匆回家吃过午饭，拿着手电筒回来钻入洞内寻找钢钎。刚钻入洞口，他们就被眼前的景象惊呆了：洞内是一片雪白而形态各异的奇石，手电光照上去，晶莹剔透、闪闪发光。两人一路前行，奇异不断涌现，雪白的石柱、石笋、石幔琳琅满目、栩栩如生，更让他们惊奇的是，前行几十米后，有一块像蚊帐的巨石从洞顶悬垂而下，在电筒的照射下，黄白剔透，用手触摸，光滑冰凉，用掌敲击发出悠扬的响声……政府接到狮子山发现新溶洞的消息后，旋即派人封堵了洞口。经过专家实地考察，发现这奇特的溶洞有非常珍贵的旅游资源，于是，政府对蟠龙洞进行了开发建设。云浮发现奇特溶洞的消息，很快传遍海内外，一时间客似云来。“以前只见过花草树林开花，真没想到，世界上还真有石头会开花的，稀奇稀奇。”朋友一边参观，一边不断发出阵阵惊叹。宝石花作为蟠龙洞的镇洞之宝，真是鬼斧神工，令人叫绝。宝石花在灯光的映照下，仿若由无数颗璀璨的宝石镶嵌而成，绽放出绚烂夺目的光彩。这些宝石花有的如盛开的莲花，花瓣层层叠叠，细腻精巧；有的似娇艳的玫瑰，花瓣舒展，娇艳动人；有的像小巧的雏菊，清新可人，惹人喜爱；有的像北方的雪花和冰凌，还有的像是正在生长的菇蕾，既漂亮又可爱。大自然的神奇杰作，每一朵宝石花都独一无二，展现着大自然的巧夺天工，让云浮的石头写满了神话与传奇，使云浮大地充满了灵气与活力。在洞的深处，“玉罗伞帐”的景观，堪称蟠龙洞一绝。那是一片洁白如雪的石幔，从洞顶垂挂而下，宛如一幅巨大的白色帷幕。石幔的纹理细腻均匀，仿佛是精心织就的丝绸。灯光照在上面，反射出柔和的光辉，使整个玉罗帐显得更为神圣庄严。据说，这把“玉罗伞帐”是由洞顶的水滴经过数万年的沉淀而形成的，伞面纹理清晰，晶莹透彻，仿佛是由玉石雕琢，其工艺之精湛，让人叹为观止。站在玉罗帐前，我们仿佛置身于一个童话世界，心中充满了对大自然的敬畏之情。看到这么难得一见的美景，我们不停地拍照留念，不禁慨叹大自然的神奇创造力，竟能在这黑暗的地下塑造出如此美丽壮观的景象。洞内的灯光昏暗而神秘，我们沿着石阶缓缓而下，眼前的景象让我们惊叹不已。洞内的钟乳石和石笋更是形状各异、千姿百态。有的钟乳石如仙女下凡，身姿绰约，衣袂翩翩；有的似罗汉打坐，庄严肃穆，宝相庄重；还有的像飞禽走兽，栩栩如生，活灵活现。石笋有的如尖尖的竹笋，破土而出，充满生机；有的像粗壮的石柱，顶天立地，雄伟壮观。这些钟乳石在灯光的映照下，闪烁着五彩斑斓的光芒，仿佛是大自然用最神奇的画笔勾勒出的杰作，它们在漫长的岁月里，一点一滴地生长着，见证着沧海桑田的变迁和大自然时间的流转。我们小心翼翼地穿梭在洞中，脚下的地面时而湿滑，时而崎岖不平。从“鸡鸣破法”“石羊拜客”“海狮卷帘”到“巨龙迎宾”，从“神龟朝圣”“龙母浴池”“天书神笔”到“玉壁雄关”，每迈一步，都有新的惊喜，每一处景观都让人陶醉其中、流连忘返。洞中的地下河潺潺流淌，水声清脆悦耳。抬头仰望，洞顶的石幔如瀑布般垂下，美轮美奂。走出蟠龙洞，我们的心情久久难以平静。这座古老的洞穴，见证了云浮的历史变迁，也承载了人类对大自然的敬畏与赞美。“洞中有奇景，疑是天上宫。钟乳千姿态，自然造化功。”这首诗恰如其分地表达了我们对蟠龙洞的赞美之情。告别蟠龙洞，我们来到了不远处的蟠龙天湖，瞬间就被眼前那美如诗画的景致所震撼。湖水恰似一面硕大且平滑的蓝色宝镜，安然地卧于大地的怀抱之中。澄澈的水面上倒映着天空中洁白的云朵和周边连绵起伏、青翠欲滴的山峦，仿若一幅上下对称的天然明信片，令人难以分辨何处为景，何处是影。蟠龙天湖号称云浮的“会客厅”，镶嵌在狮子山和春岗山之间。湖水清澈见底，微风拂过，泛起层层涟漪。湖边，垂柳依依，绿草如茵，仿佛一幅美丽的山水画卷。特别是蟠龙天湖一带的石山群，如一座天然的巨大盆景，山生得峻峭，水充满灵性，倒映在天湖中，如一朵朵刚出水的芙蓉，清秀、端庄，透着灵气。蟠龙天湖景区由蟠龙天湖水面、龙珠岛和天湖广场等部分组成，是市民休闲、健身的重要活动场所。天湖广场每天吸引不少市民来此观赏湖景、散步、运动、游憩、留影，特别是春天湖边黄花风铃木花绽放和夏天的凤凰花开时，更让天湖广场多姿多彩……远处的山峦倒映在湖水中，与蓝天白云相映成趣。蟠龙天湖还专门规划了荷花池，种植各种荷花。我们在湖边的一处亭子里坐下来，静静地欣赏着这美丽的风景，心中充满了对大自然的赞美之情。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把天湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这首苏轼的《饮湖上初晴后雨》，用来形容蟠龙天湖再合适不过了。参观归来，收获满满。朋友临走时，对蟠龙洞的奇幻神秘和天湖的宁静秀美给予了高度评价和赞誉。他们说，云浮山清水秀，让他们感受到了大自然的鬼斧神工和无穷魅力，也让他们对这片土地充满了留恋与向往。我告诉他们，云浮美景很多，风光无限，我们相约，下次再聚。【作者】江边鸟
2025-02-27 -
三江之韵丨云棚渔村
2025-02-20 -
三江之韵丨现代城市的众生相——评陈天鸣长篇小说《城·界》
现代城市的众生相，有生命的文字，有善良、诚意、情义，也有惩戒、情戒、谆戒……陈天鸣说：“我想写一部俏皮、有趣，让人看了觉得有点儿意思的小说，以表达在人生繁复的变化之中，还有些不变的东西。同时，致敬我喜欢的作家钱钟书和张爱玲。”现实与艺术的融合“小说跟电影一样，都包含情节、悬念、反转、镜头等。我习惯截取主人公的某个人生片段， 采用电影闪回的方式，在过去与现在之间来回切换，用尽可能短的篇幅讲清楚人物的命运。”作者的文字如同电影镜头般记录了都市生活的点点滴滴，从喧嚣的街市到宁静的夜晚，从忙碌的职场到悠闲的市井小巷，每一个场景都描绘得细腻入微。作者通过细腻的笔触和独特的视角，将都市生活的真实性与艺术性完美地结合在一起，既能领略到都市的繁华与喧嚣，又能感受到生活的温情与美好。《城·界》中的人物形象丰富多样，有像斯辰这样怀揣梦想、在都市中奋斗的青年，也有在城中村过着平凡生活的阿伟和他的朋友们。这些人物在命运的洪流中各自挣扎，他们的喜怒哀乐、悲欢离合交织在一起，构成了都市生活的多彩画卷。斯辰的坚韧与善良、阿伟的懒散与无奈，以及其他人物丰满的形象，都让读者在字里行间感受到了人性的复杂与美好。作者陈天鸣着重描写的几个角色，并非完全基于现实生活中的具体人物，而是撷取他们生命中的某个片段、某个时期进行艺术加工，形成真实的影子与虚构的综合体。这种处理方式让读者既能感受到角色的真实性，又能体会到文学创作的魅力。“结局像王子与公主‘从此过上幸福快乐的生活’的童话故事，距离我们现实生活太远。如何写得接地气，贴近普通人的经历，让读者觉得‘像是写我’，是我所追求的。尽管常常做得不够好，我仍然尽力去呈现那些琐碎、细微、不易被人在意和反思的东西。”（节选自《城·界》自序）小说以现代城市为背景，通过讲述不同人物的生活片段，展现了普通人在都市中的生存状态。作者深受钱钟书的《围城》和张爱玲的《小团圆》影响，在创作中既追求接地气的生活质感，又不乏对人性深刻的洞察。书中的故事充满了真实感，但又不失艺术的加工，让读者在感受生活琐碎的同时，也能领略到文学的魅力。角色人生：哲思的隐晦表达何为意识流小说？源自20世纪20年代英法美等国家，泛指注重描绘人物意识流动的文学作品，既包括清醒的意识，更包括无意识、潜意识、幻想意识等等。其创作特点是运用自由联想、内心独白等手法，表现人物心中的意识流动状态。《城·界》通过意识流写作手法传达了深刻的人生哲理。这些哲理不仅体现在对人物内心世界的描绘上，也体现在对都市生活百态的洞察中。小说中多次提到人生的不确定性，如角色们的命运走向无法预料，展现了人生的无常与多变。这种不确定性让读者意识到，无论生活多么琐碎，都蕴含着无法预知的可能。鑫龙，因事业遇到瓶颈从报社跳槽，个人工作能力虽强，却因中年危机而疲惫懈怠；有家庭责任心，孝顺父亲和岳母，但在工作中经常得罪同事，不受同事喜欢。小武，一位白血病患者，帅气幽默，性格乐观，意志坚定与病魔抗争，但最终难逃厄运，生命弥留之际选择不拖累家人。小说中的角色人生起伏跌宕，每个角色都不断地在生活中成长并对自我价值不断重新认知、构建。伴随着角色人生的多重变化，也引发了读者对人生选择的思考。小说中，透过斯辰的视角，无论是城中村老妇的摆摊生活，还是旧小区老人的闲聊时光，都是角色们根据自己的生活经验和价值观作出的选择。这种尊重生活的多样性态度，也传递给了读者。作者透过角色们的言行举止，展现了人性的复杂多面。如斯辰对身边人的观察和思考，展现了人性的善良与温暖。这些对人性的深刻洞察，让读者在阅读中获得了更多的感悟。通过角色们的生活故事，激发了读者的情感共鸣。无论是角色们的喜怒哀乐，还是他们对生活的执着追求，都让读者在阅读中感受到了生活的温度和人性的光辉。这种情感共鸣的激发，使得读者更加深入地理解了小说所传达的生活哲学。
2025-02-20 -
三江之韵丨春到湾边
有人说，湾边村的春天，比别处来得更早。大寒刚过，云安区湾边村西江岸边的格桑花便次第绽放了。花儿迎着江风轻轻地摇曳着娇小的腰肢，仿佛在向游人宣告：湾边的春天到啦！格桑花不是本地花种，它是西北高原的来客，一种生长在高原上生命力最顽强、最普通的野花。“格桑”二字，藏语是“幸福”的意思。格桑花那普通的花朵，秆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，则其身愈坚挺，雨愈打，则其叶愈青翠，烈日愈猛，则其花愈灿烂。乡村振兴战略实施后，格桑花被引种至岭南，装点着各地乡村，深得人们喜爱。那一簇簇绚丽多彩的花朵，如同天边的云霞洒落在大地，与蓝天、白云、青山、江水相互映衬，构成了一幅绝美的画卷。远近游人扶老携幼地跟随着早春的脚步前往湾边村赏花，漫步在江边步道上，穿梭于花海之间，纷纷驻足拍照，留下一帧帧美好的瞬间。这个时候，云帆公园的工程建设也如期完成了，围蔽拆除后，仿佛打开了通往春天的大门，人们纷纷前往赏鲜。公园位于湾边村旁边一个叫“猫山”的小土墩上，其造型是一艘正在扬起风帆、跃入西江、奔赴大海的巨轮。一拨拨涌向湾边村和云帆公园这艘“大船”的游人，带来了春天该有的热情和奔放。最热切的春天气息是一场迎春晚会给带来的。2025年1月24日晚，一场盛大的迎春晚会在湾边村云帆公园广场举办。夜幕降临，广场上灯火辉煌，村民们早早地聚集在这里，脸上洋溢着期待的笑容。晚会的开场舞是《鱼跃龙腾迎新春》，舞蹈以其欢快的节奏和优美的舞姿瞬间点燃了现场气氛。随后，来自云安区各行各业的演员们纷纷登台献艺，独唱、合唱、朗诵、小品、相声、魔术、舞蹈纷纷登台表演。融入了云安本土元素的舞蹈《渔梦湾边》、相声《说唱新云安》等节目，把晚会推向一个又一个高潮。晚会结束后，还进行了一场美轮美奂的烟花汇演，一束束五彩斑斓的烟花形态各异，绽放出如繁花、似星辰的绚丽图案。光影交织间，轰鸣声与欢呼声此起彼伏，为观众献上一场震撼的视觉与听觉盛宴。云帆内外，处处洋溢着欢乐、祥和的氛围。游湾边村、逛云帆公园，是乙巳蛇年新春新时尚。春节期间，有云浮版“马尔代夫”之称的湾边村游人如鲫。据官方统计，仅仅春节假期前五天，湾边村就接待了超过11万人次的游客，其热闹程度可想而知。有人说，湾边的春天不仅仅是气象学意义上的春天，还是一个常住的春天，她是跟随着乡村振兴战略的实施到来的，安身湾边已有好些年头了。因此，可以说，而今的湾边，是一年四季都沐浴在春风里的。“百千万工程”的春风，又给湾边“吹”来了人才、资金、技术等要素，为湾边的发展注入了强劲动力。在各级党委、政府的支持下，湾边村积极引进人才，培育新型职业农民，为乡村振兴提供人才支撑。同时，还积极争取资金支持，完善基础设施，改善人居环境，充分利用自身的自然风光和人文资源，建设民宿、观景平台、休闲公园、停车场和加固河堤、种植花卉等，打造江滨特色的乡村旅游项目。春到湾边，气象的变化带来的是自然的美丽与生机，“百千万工程”建设这个“春天”带来的是村庄发展的希望与活力。乘着“百千万工程”的春风，“春天”的故事必将在这片热土上持续演绎，湾边的“春天”画卷必将日益绚丽多彩，如同这春天一般，绽放出耀眼的光彩，收获更多的希望与梦想。我站在民宿二楼的观景台上，沐浴着暖暖的阳光和温柔的江风。眼前是滚滚东流的西江水，左前方是巨轮造型的云帆公园，那“巨轮”正在扬帆冲进西江里呢。我突然发现，这不正是湾边新农村建设的一个写照吗？湾边村就像一艘巨轮，正在打开一片新天地，开始它该有的通江达海的新征程。
2025-02-20 -
三江之韵丨浚县过年
从1600年前走来的浚县正月古庙会，作为“年市、社火、庙会、灯会等”春节申遗文本核心地和特色活动举办地，展现了浓郁的年味。大年初五，从南方的汕头赶到中原的浚县，挤进肩碰肩的人流，走过巍峨的古城门，欣赏悠久的社火，感受浚县的“狂欢节”。豫北平原上，浚县古城依偎在黄河故道旁，大运河宛如一条玉带，将古城揽入怀中。大伾山与浮丘山东西对峙，与四座古城门一起守护这座千年古城。“两架青山一溪水，十里城池半入山。”史上，商船络绎不绝，货物堆积如山，浚县古城见证过“九河通衢”的繁华。到处挂灯笼，结彩带，似乎全县人都涌进古城，将过年的热闹气氛烘托到极致。作为国家历史文化名城，古城的遗迹抬头低头间皆是，其中的古城门、文治阁、黎阳仓尤为突出。古城门是浚县的地标。东门“迎旭”、西门“挹爽”、南门“拱极”、北门“瞻阙”，且有西便门允淑门讲述“淑人君子，怀允不忘”的来源，西便门水驿门诉说漕运繁荣和公牍传递的故事。城墙蜿蜒如龙，城楼飞檐翘角，旌旗高高飘扬，令人回到古代。城门连接浚县的过去、现在和未来，如今墙根的生意依旧火爆，吆喝声此起彼伏。文治阁矗立于古城中心，通高约20米，上下分楼、台两部分，飞檐如翼，好像一只展翅欲飞的凤凰，是浚县灿烂文明的象征。遥想数百年前，店铺林立，商贾云集，张皙在此“飞笔点太原”，赵质在此狂草《文治阁记》，一篇篇华章掷笔而成，一幅幅翰墨挥毫而就，不逊于滕王阁上盛景。眼前的文治阁，依然是浚县社火的中心。黎阳仓遗址已探明84个，残存的仓窖仿佛在诉说隋唐时“天下粮仓”的盛况。黎阳是浚县旧称，得到黎阳，天下也就在囊中了。于南方而言，“苏湖熟，天下足”；于北方而言，“黎阳收，顾九州”；黎阳仓是“浚县过年”民俗的底气。而今，游人在仓内学习制作泥咕咕，孩童在仓间嬉戏欢笑，为这片古老的土地注入新鲜的活力。构成古城精神坐标的，还有文庙、关帝庙、世袭翰林府等古迹，它们不仅是历史的见证，也是文脉的传承，一起衬托浚县古庙会的声势与氛围。近中午，北城门外的社火表演将年味推向高潮。最先登场的是鱼灯舞，数名少女身穿古装，头戴簪花，手持眼睛鼓鼓的鱼形灯笼，伴随乐声翩翩起舞。她们身姿轻盈，如游鱼戏水，灯笼随着舞姿起伏，时而轻踮碎步转成圆圈，时而快速游走扭出S形，恰似“星河欲转千帆舞”的意境。若是夜幕下鱼灯亮起游动，当更加惊艳。竹马表演紧随其后。10余名妇女身披彩衣，腰系竹马，化成武将，随着鼓点变换队形。马铃叮当，人影绰约，在战鼓等打击乐伴奏下，她们时而排成方阵，时而化作长蛇，时而变成双龙，如同古代将士排兵布阵，灵活多变。她们马步轻快，笑得合不拢嘴，脸上挤出大皱纹，宛若找回少年时的快乐，让观众也跟着雀跃起来。踩高跷的队伍已久候多时。以青少年为主，身着长袖彩衣，手持鼓槌、彩扇、手绢、红绸等道具，装扮成各种角色，不少还是男扮女装。他们足踩丈余高的木跷，时而金鸡独立，时而俯身探花，时而快速聚拢，时而环圈而行，均如履平地。浓厚的妆容遮掩不住他们青涩脸庞上的骄傲与得意，那是对技艺的自信，对传统的热爱。压轴登场的是舞狮。金狮和蓝狮在梅花桩上比武，辗转腾挪，摇头摆尾，时而威风凛凛，时而憨态可掬，头顶的两根狮毛随着舞姿甩动，英气逼人。突然，在连续三次跳跃后，金狮后面的舞者不慎落下梅花桩，但他随即变成一个自然的扭身，继而跃身上桩，又连跳到最高桩，与蓝狮一起高高放下一副国泰民安的对联，喜气。表演结束了，我也饿了。石子馍的摊前都排长队，面团在滚烫的石子上翻飞，灌上鸡蛋，就变成金黄酥脆的馍饼。咬一口，外酥里嫩，麦香四溢。豆腐脑也供不应求，豆渣状，浓稠，像老豆腐，淡淡的清香，咸味中又略有豆子特有的甜味，配上香菜，回味无穷。下午，人越来越多。行走在千年古街上，无数浚县人的笑脸扑面而来。在这里，传统不是冰冷的文物，而是鲜活的生命；文化不是遥远的记忆，而是当下的生活。浚县人的年味不为游人，不为利益，而为自己。他们既娱乐乡亲，用热情和坚守，让这座古城永远年轻，让这里的年味永远醇厚；也娱乐自己，用热爱和乐观，让这片土地焕发出勃勃生机，让这里的生活永远热气腾腾。“老家河南·浚县过年。”这，或许就是浚县最动人的魅力，就是中华文明生生不息的力量。
2025-02-20
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